，但近几十年来一些学者认为这是不正确的，到底是哪个结论最能得到证据的支持？
在大众媒体以及许多学术资料中，古代英国的居民被称为“凯尔特人”，通过那种方式，他们被呈现为与古代法国或高卢居民属于同一个国家的一部分。
然而近几十年来，一些学者对这种分类提出了质疑。
他们认为英国人不应该被归类为凯尔特人，这个论点的依据是什么？这些论点经得起推敲吗？
希腊语的凯尔特人
反对使用“凯尔特人”一词来指代
古代英国
人的关键论据是，该术语在古代著作中从未以这种方式使用过，那么古代作家是如何使用“凯尔特人”一词的呢？
一个值得注意的早期例子是以
弗鲁斯海峡
，在描述当时的世界时，他提到了四个主要方向的四个国家。
根据他的描述，
埃塞俄比亚人
隐居住在南部，印第安人住在东部，斯基泰人住在北部，凯尔特人住在西部。
这并不是说这些是给予生活在这些方向的国家的通用术语，以弗鲁斯展示了包括西方在内的各个方向的无数特定国家的知识。
因此，很明显，这四个国家只是生活在这些主要方向上的主要国家，对希腊人来说，
凯尔特人不是西方人的通用术语，但他们是居住在遥远西部的最著名的民族。
希腊人怎么定义凯尔特人
希腊人认为凯尔特人是最重要的
西方民族
这一事实并不能证明或反驳他们是否认为英国人包括在内。
公元前一世纪的希腊历史学家狄奥多罗斯·西库鲁斯在他的出版的书籍中陈述了，在凯尔特人土地以外的地区，海洋中有一个不比
西西里岛
小的岛屿。
虽然没有普遍的共识，但许多学者都认为这段话中提到的岛屿是英国。
如果是据说它的“超出了凯尔特人的土地”这一事实意味着该岛本身不被视为包括在凯尔特人的领域内。
由于这位赫卡泰乌斯是公元前四世纪的历史学家，
这表明那个世纪的希腊人区分了凯尔特人和英国人。
罗马人怎么定义凯尔特人
罗马人使用“凯尔特人”一词的方式似乎与希腊人使用它的方式非常相似。
他们将这个词应用于覆盖
西欧
大部分地区的大量部落，所有的
高卢部落
都被罗马人称为凯尔特人。
我们在
朱利叶斯·凯撒
出版的书籍中清楚的描写到：整个高卢分为三部分，其中一部分是贝尔盖人居住，另一部分是
阿基塔尼人
那些用他们自己的语言被称为凯尔特人
但除了使用“凯尔特人”一词来指代高卢部落之外，其他罗马著作表明他们也使用这个词来指代
伊比利亚
的一些居民。
例如，
斯特拉波
指的是该地区的凯尔特人，他们成为凯尔
特伯利亚人
贝罗内斯人
伊比利亚的许多其他部落也被认为是凯尔特人。
换句话说，我们看到罗马人认为凯尔特人覆盖了
西欧
的几个大部分地区，这与希腊人对凯尔特人是西方最着名的人的描述是一致的。
如果罗马人以与希腊人类似的方式使用“凯尔特人”一词，他们如何看待英国？
就像希腊人一样，
罗马人一直以来总是区分凯尔特人和英国人。
为什么现代消息称英国人是凯尔特人
如果古代资料一致认为从不称英国人为“凯尔特人”，为什么现代资料如此标准？
古代不列颠人
的语言，通常被学者称为“布莱顿语”或“布列塔尼语”，已知与高卢人的凯尔特语密切相关。
在古代地名、人名和我们从古代英国幸存的
少数铭文
中可以看到这方面的证据。
从幸存的布莱顿语痕迹中也很明显——即威尔士语、康沃尔语和布列塔尼语。所有证据都表明，
英国人说的语言与高卢人的语言极为相似
，事实上这些语言可能是相互理解的。
由于这种确凿的语言证据，人们普遍认为凯尔特人在
铁器时代
从高卢迁移到不列颠。
此外，遗传证据并不支持英国人与高卢人特别密切相关的结论。
尽管如此，今天的大多数学者仍然将古代
不列颠人称为凯尔特人
，这又是为什么呢？
因为他们主要在语言意义上使用这个词，而不是在种族意义上使用这个词。
英国人确实说一种凯尔特语，因为它与
罗马时代
凯尔特人所说的语言有着看似最近的起源。
既然如此，
将他们称为凯尔特人是不合适吗？
是什么事件早就了凯尔特人
一个民族是否应该仅仅因为他们说的本质上是
凯尔特人
的语言而被视为“凯尔特人”？
是它们需要通过遗传学联系起来？还是文化问题？
然而重要的是要注意，
凯尔特伯利亚人
的物质文化与高卢凯尔特人的物质文化非常不同。
既然如此，
很明显考古学无法确定哪个国家是凯尔特人，哪个国家不是凯尔特人
显然决定一个人是否是凯尔特人的不是艺术品或房屋设计或陶器类型。
关于遗传学，似乎没有任何证据表明从高卢
大规模迁移
到伊比利亚。
然而这并不能阻止
伊比利亚
的凯尔特人被认为是凯尔特人，无论是在古代还是现代资料中。
另一方面，众所周知英格兰人口的遗传学主要由
撒克逊
前居民的基因组成。
然而尽管如此，没有人会称英国人为“布莱顿”民族。
因此，使用遗传学作为确定一个国家是否是凯尔特人的主要标准似乎不是很有用。
所以使用语言作为确定
欧洲古代
人口的主要依据似乎是最有用的方法，即使它并不完美，在此基础上，
将英国人称为“凯尔特人”确实是非常合理的。
凯尔特人的宗教
无论是罗马人还是
盎格鲁人
，他们在公元五世纪从罗马人手中夺取了现在的英格兰，都无法成功入侵爱尔兰，这使得定居在那里的
凯尔特部落
——即盖尔人和爱尔兰人——得以生存，并让他们的文化蓬勃发展。
当基督教于公元432年与
圣帕特里克
一起到达爱尔兰时，许多凯尔特传统被纳入“新”宗教。
事实上一些历史学家说，
在盖尔人的宗教领袖德鲁伊被大规模杀害后，天主教能够成为岛上的主要宗教。
然而即使基督教新近崭露头角，凯尔特文化的痕迹仍然存在。
爱尔兰的国家象征，
三叶草
（绿色的三叉叶）代表天主教传统的“
三位一体
”圣父（上帝），儿子（耶稣基督）和圣灵。
凯尔特十字架代表了该地区对天主教十字架的独特诠释。
此外，许多凯尔特人的民间传说故事，
如库楚兰
的传说仍然在爱尔兰流传。
像威尔士语一样，盖尔语的爱尔兰语是一种凯尔特语，
盖尔语在19世纪基本消失，但该国西部仍在使用这种语言。
关于英国人的古代观察与信仰
直到如今的确希腊人和罗马人从未明确称英国人为“凯尔特人”。
然而
无可隐瞒
的事实是，希腊人和罗马人确实认为英国人和高卢的凯尔特人非常相似。
这些描述证实的是，希腊人和罗马人观察到英国人和高卢凯尔特人在
语言和习俗
上非常相似。他们的相似之处不仅仅是现代的学术兴趣点还是那些古代作家的生活事实，也是显而易见的事实。
除了简单地注意到他们的相似之处之外，
甚至有证据表明希腊人和罗马人确实认为英国人和高卢凯尔特人最初是一个民族。
塔西佗书籍
的段落中，他对南部不列颠人的起源提出了一些猜测。
他写道：“那些离高卢人最近的人也和他们一样，要么来自原始血统的永久影响，要么是因为在如此遥远的国家中，气候产生了类似的身体素质。
但一般调查使我倾向于相信
高卢大
在一个离他们如此之近的岛屿上定居。
换句话说塔西佗认为南
部不列颠人
是高卢人的后裔，在他看来他们原本是同一个人。
这表明不列颠人是从高卢迁徙而来的
凯尔特人浪潮
的后裔，这不是一个现代的想法。
至今为止没有记录表明希腊人或罗马人将英国人称为凯尔特人
，甚至他们一直是把这两者区分开来，现如今只有有两个古老的参考文献表明，英国人最初与凯尔特人属于同一种族，但有其他证据证明英国人的语言只不过是高卢凯尔特人语言的变体。
既然将布
莱顿语
称为凯尔特语是完全合适的，但没有一个论证能够直接证明哪个国家的人就是凯尔特人，唯独只有语言的定义去证明是最为合理的。
当我们将其与英国人在文化和宗教上与高卢凯尔特人非常相似这一事实结合起来时，将英国人称为凯尔特人是完全合适的。
笔者解读
简单来说提出英国人是凯尔特人的想法，至少可以追溯到塔西佗时代，同时也表明罗马作家不一定会使用“凯尔特人”一词来指代他们。同样的，虽然没有明确的古代资料称英国人为“凯尔特人”，但并不意味着英国人和凯尔特人一定不是同一个种族。塔西佗和帕塞尼乌斯在书籍上有做出解释，至少有一些古代作家认可他们最初是凯尔特人这个事实。
参考文献
金蒂·尼尔森，《凯尔特人史》
亨丽埃塔·莱瑟，《凯尔的由来》
沃德-帕金斯，《古代史的变迁》
威廉，穆斯库，《希腊宗教的信仰》返回搜狐，查看更多